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东拉西扯05——伊壁鸠鲁式的“八卦”狂欢(《八卦艺术史》) 
[作者:毛毛     时间:2015-6-4   访问:1309]      

  近年来,我国的书摊上出现了不少闲侃绘画艺术的书籍,其中比较有名的大概就是“小顾”和“祺四”二位。在这里扯来扯去,我也是很久没这么做过这种事了的说。一是懒,二也是总有那么些事让你没有一点点防备。

  在此,作为已然失踪人口我,悄悄地趁此机会打个卡。“喂,那边那个,不要默默给我烧纸了...我还有一口气呢...”

  言归正传,今天就由我为大家推荐这本名字就很八卦的《八卦艺术史》好了。或者侃的是书籍,也或者侃的是人生。

 

八卦艺术史.jpg


伊壁鸠鲁式的“八卦”狂欢

文/阿毛毛

有段时间特别钟情拉丁谚语,某年还在学法律英语时,发现原来有那么多听起来有道理的,也确实有道理的词汇与金句均来源于拉丁语。顿时就理解了欧洲达官贵人为何当年如此热衷于这些音节如此繁复的语言系统。比如这句:

 

Vivitur ingenio,caetera mortis erunt.(智者永生,余者皆逝。)

 

这种听上去让白痴们抓狂至死的唯智论论调,大概就像TBBT里令人烦躁的Sheldon。你恨得要命,但又无法反驳,因为智商和财力在碾压得时候所起到的效果是相同的。

 

手头的这本书是祺四的《八卦艺术史》,当时是在亚马逊趁着9.9元的廉价入手的。财力无法碾压的时候,唯有廉价能给如我这般喜爱艺术的穷、挫、矮一丝安慰。(要知道当时为了入剑桥艺术史可是狠下了血本。)何况,“八卦”确实是人类的天性,好比谁都想知道文森特的耳朵到底是为了什么而割下一般。似乎是高高在上的古典艺术如果被拉下“神坛”,会是怎样的光景,本身倒也是一件极其“八卦”的趣事。

 

喜爱的电影《死亡诗社》中,Keating老师令人难忘的第一课上,他用“Carpe Diem.这句伊壁鸠鲁式的“及时行乐”向每个活生生的人们传达了一种理念。正如生活一样,艺术,从最初的实用性渐而成为能给人带来感官愉悦的“审美向”,个中变化也许是“巧合”,但也是“饱暖”后所“思”的产物。从这个角度来说,尽管祺四这本《八卦艺术史》可能不登“大雅”之堂,但其所思所欲,仍然对广大站在西方艺术门外的人们,提供了另一种“愉悦”的通道。这么说来,这位艺术史博士,确实是很拼的。

 

祺四的好友在本书序言中所说:“知识十分重要,但还有什么比精彩好看的叙述方式更让人念念不忘?”当然,这种对“高雅”的俗世化,个人觉得,在带来可观的购书量的同时是要冒一定风险的。或是我们说的粗一些,逼格本身,是需要智慧去经营的。所谓的幽默风趣自是写作者的智商碾压,而一旦“太超过”,又会令人产生另一种看法:庸俗。喜欢祺四的读者有很多理由,她丝毫没有学院派出身的矫揉造作,并不刻意去炫耀自己的知识储备量,行文流畅且通俗易懂。卡拉瓦乔在她笔下变成了“骄横跋扈下又辛酸的悲情男子”,奥匈帝国美丽的王后SiSi,也从精美的肖像画成为了“无奈的一声叹息。”又或者是声名狼籍的“拜伦家族”,风流韵事堪比好莱坞大戏……野史正传的拼接,颇有些杂乱的意味,但并不妨碍你窥见她的智慧。在嬉笑怒骂间的“不正经”,反倒又正经了起来。

 

当然不少“文青”们很是失望,因为书中近乎赤裸直白的语言,自然不如品着玛德琳蛋糕渣配的红茶,坐在某个独立书店的一隅,翻看普鲁斯特的《追忆似水年华》来得高大上。更何况,普鲁斯特本人近乎病态地在小说中大量书写着各种美术作品。而那些繁琐又美妙的法兰西语言,像法国香颂般给了你“不明觉厉 ”的美感。而这本《八卦艺术史》,即便是没有一点艺术史学的修养,也无需担心读不懂。可“文青”们往往并不买账。在他们眼中,当受众一旦成为了“绝大多数”,那么连蛋糕渣都不是了。

 

打个不恰当的比喻,如果说上述提到的《剑桥艺术史》或者贡布里希式的艺术史作品是《儒林外史》,那么这本书大抵可以称得上是《武林外传》。带着对狗血的故事的八卦心,只要你足够幽默,不怕琼瑶,这本书未必不能使你脑洞大开。你自然也可以学着《甄嬛传》里娘娘们的口吻,不紧不慢地跟友人们幽幽叹道:这也是极好的。

 

不过,凭心而论,本书在选材上或许还应斟酌再三。江湖气本无可厚非,毕竟书名了然。谓之“八卦”自然不可能小清新到哪里去。不过现如今清新被滥用,也是俗不可耐。但即以“艺术史”为书,也就给作者定下了相当高的标准,就算狗血洒得再多,惊人之处再多,一些不必要的桥段似有挂羊头、卖狗肉之嫌,在某种程度上让原本浑然一体的文字略显浮夸。须知尔康之所以如此被网友戏谑,也自然有他的道理。用力过猛的演绎,起到了“自黑”成功的效果,也是对于这类书籍不得不说的遗憾。

 

值得理解的是,庸俗与通俗的界限确实难以掌控。本书旨在普及大众对艺术的兴趣,这么看,祺四在这方面做得也算成功了。追求典雅精致的人们,难免也需要摄入不同的营养。就像Keating老师同样也热爱着粗糙但充满活力的惠特曼一样,“Oh ,Captain. My Captain.亦成为影史经典。活在当下的人们,大多不能独自享受孤独,习惯并擅长狂欢。毕竟,八卦之心,人皆有之,这个世道甚。

 

“才华横溢的人,往往血液里同时奔腾着狂浪与不羁。”这是书中祺四对“拜伦”的评价,但莫不如说,这亦是她自身的写照。在看似亲近大众的潮言潮语之下,未必是艺术的亲和力吸引了读者,相反,这种带着“艺术”却洒着狗血的“剧情”,越是像包裹着“刻意”二字的水果硬糖,有颗酸涩的心。观者愈多,愈显落寞。



标签: 2015  八卦艺术史  书评  

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 本文评论
  楼层:1楼    发表时间:2015-6-5 9:22:37
有来有去
 楼主在我眼中是高富帅。“智者永存”这句话看似政治不正确,抹杀了普通人存在的意义,但是经过昆德拉的修订之后,我们会发现所谓的“永存”,也无非是仍由活着的人肆意曲解而已,后世的知己是很少的。所以太史公所谓“藏之名山传之其人”,这个“其人”几乎是单数。 至于“身与名俱灭”的众人,其实他们是强大的,而且他们也有他们的人生。这里不存在褒贬,推荐看马勒太太写的《忆马勒》,这是人生赢家甩天才的大耳光,照我看来,天才也确实欠揍。
  楼层:2楼    发表时间:2015-6-5 13:32:36
一路向东
 同样的事情,演员是八卦、政客是丑闻,而艺术家就叫轶事。审美来自于对艺术对象的直觉把握,基于先天的判断,其精髓神韵之处未必能用语言与概念的包装来精确表达,所谓音乐始于语尽之处。最终还需要个体自身的感悟。所以我们看到许多关于艺术的书籍讲座,最后就是沦为艺术家生平琐事的叙述,而艺术本身却被悬空。当然正如楼主所说,艺术的八卦毕竟是喜闻乐见,人所共赏的东西,何况能了解一二也可作为社交货币。当然文中提到的在一个夏日的午后慵懒地躺在咖啡馆角落里翻阅着普鲁斯特的“文青”,这也有可能仅仅是为了追求刻奇的一种行为艺术。便如接下来的电影节,我绝不会轧星战的闹猛,而会找一些俄罗斯、波兰的小众片,如果那些文青不和我抢的话。至于天才与普通人的关系。今天上班的时候还在想,历史终究是精英创造的,能被我们知晓的群众也已经是精英,普罗大众只是1后面永远的0。至于名人被后人曲解,我只想说这养活了大学多少人呀!
  楼层:3楼    发表时间:2015-6-5 19:07:18
法海还是懂爱的
 看到一楼简直感动不已。二楼盖的也好厚实~(⌒▽⌒)
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